Fiqih Hubungan Suami Istri (Mani yang Keluar Setelah Mandi Junub)

benangmerahdasi
Read Time1 Minute, 43 Seconds

Benangmerahdasi -Fiqih Hubungan Suami Istri (Mani yang Keluar Setelah Mandi Junub).  Kejadian yang mungkin di alami bagi yang sudah berkeluarga.

Sesudah melakukan hubungan suami istri dan melakukan mandi junub atau mandi besar. namun ada mani yang keluar setelah mandi junub tersebut, berikut penjelasan hukum fiqih nya di ambil dari berberapa referensi yang ada.

BENANG MERAH
NO : 00382
FIQIH HUBUNGAN SUAMI ISTRI
Tentang Mani yang Keluar Setelah Mandi Junub

Hallo Benang merah
WA : 0813 8445 1265
WA : 0899 8605 999

Sail : Sutriiz Triiz

Pertanyaan :
Ketika kita mengeluarkan mani sesaat setelah mandi junub, apakah kita wajib mandi junub lagi?
____________________

Mujawib : Sholeh ID

Jawaban :

Ada ikhtilaf madzhab dan tafsil. Namun menurut Imam nawawi (syafi’iyyah) dalam syarah muhadzdzab, wajib mandi lagi :

( المسألة الثانية ) إذا أمنى واغتسل ثم خرج منه مني – على القرب – بعد غسله لزمه الغسل ثانيا ; سواء كان ذلك قبل أن يبول بعد المني أو بعد بوله ، هذا مذهبنا نص عليه الشافعي ، واتفق عليه الأصحاب ، وبه قال الليث وأحمد في رواية عنه

. قال مالك وسفيان الثوري وأبو يوسف وإسحاق بن راهويه : لا غسل مطلقا ، وهي أشهر الروايات ، وحكاه ابن المنذر عن علي بن أبي طالب وابن عباس وعطاء والزهري وغيرهم رضي الله عنهم [ ص: 159 ]

وقال أبو حنيفة : إن كان ما بال قبل الغسل ثم خرج المني فلا غسل عليه لأنه بقية المني الذي اغتسل عنه وإلا فيجب الغسل ثانيا ، وهو رواية ثالثة عن أحمد وأبي حنيفة عكس هذا ، إن كان بال لم يغتسل ; لأنه مني عن غير شهوة وإلا وجب الغسل لأنه عن شهوة . دليلنا على الجميع قوله صلى الله عليه وسلم : ” { الماء من الماء } ” ولم يفرق ، ولأنه نوع حدث فنقض مطلقا كالبول والجماع وسائر الأحداث

Jawabannya ditafsil :

1. Bila saat menjalani senggama dia juga mengeluarkan sperma maka wajib baginya mengulangi mandinya

2. Bila saat senggama dia tidak mengeluarkan sperma maka tidak wajib mengulangi mandinya karena sesungguhnya yang keluar dari kemaluannya adalah mani suaminya.
_________________

Referensi :

1) at-Taqriirat as-sadiidah di bagian ta’liiq halaman 115

فلو جامع الرجل زوجته ولم تقض وطرها بأن كانت نائمة أو مكرهة ثم اغتسلت فخرج منها مني زوجها فلا يجب عليها الغسل مرة أخرى، ولكن ينتقض وضوؤها، بخلاف ما إذا قضت وطرها فيجب عليها الغسل مرة أخرى

2) As-Syarqowi juz 1 halaman 77

قوله وخرج بمنيه مني غيره(إلي أن قال أوفي قبلها وخرج منه بعد ماذكر فإن قضت شهوتهاحال الوطء بأن كانت بالغة مختارةمستيقظة وجب عليه إعادة الغسل لأن الظاهر أنه منيهما معا لإختلاطهما وأقيم الظن هنا مقام اليقين

3) I’anatut Thalibin juz I halaman 70

وخرج بمني نفسه مني غيره كأن وطئت المرأة في دبرها فاغتسلت ثم خرج منها مني الرجل فلا يجب عليها إعادة الغسل أو وطئت في قبلها ولم يكن لها شهوة كصغيرة أو كان لها شهوة ولم تقضها كنائمة فكذلك لا إعادة عليها

Dikecualikan dengan maninya sendiri adalah mani orang lain, seperti :

a) Wanita yang disenggamai duburnya kemudian ia mandi dan keluar mani suaminya (saat mandi) maka tidak wajib baginya mengulangi mandinya.
b) Atau wanita tersebut digauli dikemaluannya hanya saja tidak ada gairah syahwat darinya (hingga memungkinkan baginya keluar sperma saat senggama) seperti wanita yang masih kecil
c) Atau dia punya gairah hanya saja dia tidak menuntaskannya (tidak sampai orgasme/keluar mani)

Dalam tiga gambaran diatas kesemuanya tidak mewajibkan mengulangi mandi

Baca Juga: Kajian Kitab ‘Uquudul Lujain Bagian -3 (Menjelaskan Hak dan Kewajiban Istri kepada Suami)

4) Hasyiyah Al-Qolyubi juz I halaman 72

والمراد مني الشخص نفسه ولو مع مني غيره , فلو قضت المرأة شهوتها واغتسلت , ثم خرج منها مني وجب عليها الغسل إقامة للمظنة مقام اليقين , ولو خرج المني في دفعات وجب الغسل بكل مرة وإن قل .

Yang dimaksud dengan sperma adalah spermanya sendiri meskipun bercampur dengan sperma orang lain karenanya bila seorang wanita saat mandi wajib telah mendatangi syahwatnya (orgasme) kemudian keluar darinya sperma (saat mandi) maka wajib baginya mandi sebab dugaan kuat didudukkan dalam hukum yakin (artinya diduga itu juga maninya yang keluar bersama mani suaminya karena dalam persenggamaan dia juga orgasme) dan bila mani tersebut keluar dengan berulang-ulang wajib baginya mandi meskipun keluarnya sedikit.

5) Al majmu’ Syarah Muhadzdzab halaman 139

إذا أمنى واغتسل ثم خرج منه منى على القرب بعد غسله لزمه الغسل ثانيا سواء كان ذلك قبل أن يبول بعد المنى أو بعد بوله هذا مذهبنا نص عليه الشافعي

6) Fatawa Hindi juz 1 halaman 185

لَوْ اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ قَبْلَ أَنْ يَبُولَ أَوْ يَنَامَ وَصَلَّى ثُمَّ خَرَجَ بَقِيَّةُ الْمَنِيِّ فَعَلَيْهِ أَنْ يَغْتَسِلَ عِنْدَهُمَا خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَلَكِنْ لَا يُعِيدُ تِلْكَ الصَّلَاةَ فِي قَوْلِهِمْ جَمِيعًا .كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ وَلَوْ خَرَجَ بَعْدَ مَا بَالَ أَوْ نَامَ أَوْ مَشَى لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ اتِّفَاقًا .كَذَا

DASI Dagelan Santri Indoensia

0 0
Happy
Happy
0 %
Sad
Sad
0 %
Excited
Excited
0 %
Sleppy
Sleppy
0 %
Angry
Angry
0 %
Surprise
Surprise
0 %

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Next Post

Hukum Fiqih Sholat Memakai Cincin dari Kulit Penyu dan Kalung dari Taring Harimau

Benangmerahdasi  –Fiqih bab Shalat Sholat Memakai Cincin dari Kulit Penyu dan Kalung dari Taring Harimau. menjawab pertanyaan dari Sahabat DASI via Whatsahapp. Beliau menanyakan Bagaimana hukumnya sholat menggunakan cincin dari kulit penyu dan kalung dari taring harimau?. Berikut ini penjelasan fiqihnya yang di ambil dari beberapa referensi yang ada.. BENANG MERAH […]

Berlangganan Sekarang