Hukum Menggunakan alat bantu seks menurut fiqih

Hukum Menggunakan alat bantu seks

Benangmerahdasi.com  – Melanjutkan pertanyaan keluarga DASI yang bertanya tentang bagaimana hukum menggunakan alat bantu seks menurut fiqih.
______________________
Hallo Benangmerah:
WA: 085816500772
: 08139380366
: 081211573590
Sail : Renna Widiawati

Pertanyaan :

Bagaimana Hukum Menggunakan alat bantu seks atau dildo bagi pasutri?

1. Jika alasannya karna kurang puas dengan Mr. P sang suami.

2. Jika alasannya karna ingin menambah varian sex.
____________________
Mujawib : TBM DASI

1. Boleh
Dengan CATATAN yang mencumbu (istima’) menggunakan alat bantu sex adalah suami. Dan tidak digunakan untuk membedah keperawanan istri.

2. Hukumnya BOLEH

Keterangan:
Masturbasi atau onani hukumnya haram bagi laki-laki maupun perempuan, baik dengan alat (vibrator, dildo) seperti dalam pertanyaan atau dengan lainnya.

Jika masturbasi/onani tersebut dilakukan oleh suami dengan tangan istrinya atau sebaliknya maka Hukum Menggunakan alat bantu seks HALAL selama bukan untuk memecah selaput keperawanan.

Jika dilakukan suami untuk memecah selaput dara istri maka hukumnya haram baik dengan jari suami atau benda lainnya.

Baca juga: Penjelasan fiqih hukum melakukan oral seks

Hukum Menggunakan alat bantu seks menurut fiqih

____________________
Referensi :

1. As Showi ala Syarh Tafsir Jalalain juz 3 halaman 112

(قوله: كالإستمناء باليد) اي فهو حرام عند مالك والشافعي وابي حنيفة فقال احمد بن حنبل يجوز بشروط ثلاثة ان يخاف الزنا والا يجد مهر حرة او ثمن امة وان يفعله بيده لا بيد اجنبي او اجنبية

2. I’anah at Thalibin juz 3 halaman 388

(قوله: أو استمناء بيدها) أي ولو باستمناء بيدها فإنه جائز.وقوله لا بيده: أي لا يجوز الاستمناء بيده، أي ولا بيد غيره غير حليلته، ففي بعض الاحاديث لعن الله من نكح يده. وإن الله أهلك أمة كانوا يعبثون بفروجهم وقوله وإن خاف الزنا: غاية لقوله لا بيده، أي لا يجوز بيده وإن خاف الزنا. وقوله خلافا لاحمد: أي فإنه أجازه بيده بشرط خوف الزنا وبشرط فقد مهر حرة وثمن أمة (قوله: ولا افتضاض بأصبع) ظاهر صنيعه أنه معطوف على قوله لا بيده، وهو لا يصح: إذ يصير التقدير ولا يجوز استمناء بافتضاض، ولا معنى له. فيتعين جعله فاعلا لفعل مقدر: أي ولا يجوز افتضاض: أي إزالة البكارة بأصبعه. وفي البجيرمي ما نصه: قال سم ولا يجوز إزالة بكارتها بأصبعه أو نحوها، إذ لو جاز ذلك لم يكن عجزه عن إزالتها مثبتا للخيار لقدرته على إزالتها بذلك

3. Kitab Syarah Sullam Taufiq Halaman 76-77

ومن معاصى الفرج الزناواللواط الى ان قال…….والاستمناع بيد غيرالحليلة

4. Kitab I’anatu Tholbin Juz 4 halaman 142

(قوله زنى بايلاج حشفة ) اي ادخال حشفة ولابد ان تكون فيها اصلية ومتصلة فخرج ايلاج غيرالحشفة كاصبعه اوالحشفة الزائدة ولو احتمالا كما لو اشتبه الاصلي بالزائد او المنفصلة فلا حد فى جميع ما دكر لانه لا يسمى زنا

5. Al Ghuror al Bahiyah juz 4 halaman 170

وَالْبَعْلُ) أَيْ: الزَّوْجُ (كُلُّ تَمَتُّعٍ) بِزَوْجَتِهِ جَائِزٌ. (لَهُ) حَتَّى الِاسْتِمْنَاءِ بِيَدِهَا، وَإِنْ لَمْ يَجُزْ بِيَدِهِ وَحَتَّى الْإِيلَاجُ فِي قُبُلِهَا مِنْ جِهَةِ دُبُرِهَا
وَلَهُ كُلُّ تَمَتُّعٍ بِلَا وَطْءٍ

6. I’anah at Thalibin juz 3 halaman 340

ولا يجوز افتضاض أي إزالة البكارة بأصبعه
وفي البجيرمي ما نصه قال سم ولا يجوز إزالة بكارتها بأصبعه أو نحوها إذ لو جاز ذلك لم يكن عجزه عن إزالتها مثبتا للخيار لقدرته على إزالتها بذلك

7. Is’adur Rofiq juz 2 halaman 109

ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻻﺳﺘﻤﻨﺎﺀ ﺑﻴﺪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤﻠﻴﻠﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻳﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ . ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ : ﻓﻬﻮ ﻗﺒﻴﺢ ﻣﺬﻣﻮﻡ، ﻭﻓﻴﻪ ﺁﻓﺎﺕ ﻭﺑﻠﻴﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻭﻗﺪ ﻳﺒﺘﻠﻰ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻠﻴﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺤﺬﺭﻩ . ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ” ﻟﻌﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻧﻜﺢ ﻳﺪﻩ ” ، ﻭﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﺑﺎﺡ ” ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻨﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻫﻲ ﺣﺒﻠﻰ ” ، ﺛﻢ ﺇﻥ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﺑﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ، ﻭﺃﺟﺎﺯﻩ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﺸﺮﻁ ﺧﻮﻑ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻭﻓﻘﺪ ﻣﻬﺮ ﺣﺮﺓ ﻭﺛﻤﻦ ﺃﻣﺔ، ﻭﻓﻌﻠﻪ ﺑﻴﺪﻩ ﻷﻧﻪ ﻓﻀﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻛﺎﻟﻔﺼﺪ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﻣﺔ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﺧﺮﺍﺟﻬﺎ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ . ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺣﻨﺌﻴﺬ ﺃﻳﻀﺎ .

8. Al Mausu’ah al Fiqhiyah al Kuwaitiyah juz 4 halaman 98

ﺍﻻﺳﺘﻤﻨﺎﺀ : ﻣﺼﺪﺭ ﺍﺳﺘﻤﻨﻰ، ﺃﻱ ﻃﻠﺐ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﻨﻲ . ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ : ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻤﻨﻲ ﺑﻐﻴﺮ ﺟﻤﺎﻉ، ﻣﺤﺮﻣﺎ ﻛﺎﻥ، ﻛﺈﺧﺮﺍﺟﻪ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﺀ ﻟﻠﺸﻬﻮﺓ، ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺮﻡ ﻛﺈﺧﺮﺍﺟﻪ ﺑﻴﺪ ﺯﻭﺟﺘﻪ . ﻭﻫﻮ ﺃﺧﺺ ﻣﻦ ﺍﻹﻣﻨﺎﺀ ﻭﺍﻹﻧﺰﺍﻝ، ﻓﻘﺪ ﻳﺤﺼﻼﻥ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﻭﺩﻭﻥ ﻃﻠﺐ، ﺃﻣﺎ ﺍﻻﺳﺘﻤﻨﺎﺀ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﻳﻘﻈﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻨﻲ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻣﺎ . ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻﺳﺘﻤﻨﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ

9. al Fiqh al-Islaam juz 4 halaman 19

ﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻔﻰ ﺍﻟﻌﺬﺭ، ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻘﻖ ﺍﻹﻋﻔﺎﻑ ﻭﺍﻟﺼﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻭﺗﺒﺎﺡ ﻛﻞ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺇﻻ ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺑﺮ ﻓﻬﻮ ﺣﺮﺍﻡ . ﻭﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻮﻁﺀ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ : ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺒﻞ، ﻻ ﺍﻟﺪﺑﺮ ‏( 1 ‏) ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻧﺴﺎﺅﻛﻢ ﺣﺮﺙ ﻟﻜﻢ، ﻓﺄﺗﻮﺍ ﺣﺮﺛﻜﻢ ﺃﻧﻰ ﺷﺌﺘﻢ { ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : 223/2 ‏] ‏( 2 ‏) ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ : ﻗﺎﺋﻤﺔ، ﺃﻭ ﻗﺎﻋﺪﺓ، ﻣﻘﺒﻠﺔ، ﺃﻭ ﻣﺪﺑﺮﺓ، ﻓﻲ ﺃﻗﺒﺎﻟﻬﻦ ‏( 3 ‏) .

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ : ﺇﻧﻤﺎ ﻗﻮﻟﻪ : } ﻓﺄﺗﻮﺍ ﺣﺮﺛﻜﻢ ﺃﻧﻰ ﺷﺌﺘﻢ { ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : 223/2 ‏] . ﻗﺎﺋﻤﺔ، ﻭﻗﺎﻋﺪﺓ، ﻭﻣﻘﺒﻠﺔ، ﻭﻣﺪﺑﺮﺓ، ﻓﻲ ﺃﻗﺒﺎﻟﻬﻦ، ﻻ ﺗﻌﺪﻭ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ . ﻭﻟﻪ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ : ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻓﻤﻘﺒﻠﺔ، ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻓﻤﺪﺑﺮﺓ، ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻓﺒﺎﺭﻛﺔ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻟﻠﺤﺮﺙ، ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﺋﺖ ﺍﻟﺤﺮﺙ ﺣﻴﺚ ﺷﺌﺖ .

Menggauli hukumnya wajib bagi seorang suami pada istrinya bila tanpa adanya udzur untuk menjauhkan dan menjaga diri dari keharaman, dan diperbolehkan senggama dengan berbagai cara asalkan bukan pada lubang anusnya karena ini haram.

Tempat yang digunakan ‘bercinta’ menurut kesepakatan ulama adalah kelaminnya bukan duburnya, berdasarkan firman Allah ta’ala :

Istri-istrimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok-tanam, maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki.
(QS. 2:223).

Artinya dengan berbagai macam cara dan gaya : Berdiri, duduk, dari depan, belakang asal dikelaminnya.

Berkata Ibn Abbas ra. “maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki. (QS. 2:223).

Artinya dengan berbagai macam cara dan gaya : Berdiri, duduk, dari depan, belakang asal dikelaminnya jangan melampaui batas pada yg selain kelamin.
Ibn Abbas juga punya pernyataan lain sehubungan ayat ini;

“Bila kamu ingin gaya dari depan silahkan, Bila kamu ingin gaya dari belakang silahkan, Bila kamu ingin gaya setengah menderumpun silahkan, aku mengartikannya khusus pada tempat lahirnya anak (kelamin), datangilah dengan gaya sesukamu”.

Itulah penjelasan lengkap mengenai Hukum Menggunakan alat bantu seks menurut fiqih

Semoga bermanfaat untuk kita semua..
Info seputar pondok pesantren dan edukasi santri bisa pembaca kunjungi di Santridasi.com

Leave a Reply

Your email address will not be published.