Penjelasan Fiqih Tentang Jual Beli RASKIN

benangmerahdasi
Read Time1 Minute, 37 Seconds

Benangmerahdasi Penjelasan Fiqih Tentang Jual Beli RASKIN. Menjawab pertanyaan dari keluarga DASI beliau menanyakan Bagaimana hukumnya jual beli beras Raskin yang mana dari pemerintah mensyaratkan yang boleh membeli adalah Rakyat miskin, akan tetapi di suatu daerah orang kaya juga ikut membelinya?

BENANG MERAH
NO : 00400
FIQIH BAB BUYU’
Penjelasan Fiqih Tentang Jual Beli RASKIN ]

Hallo Benang merah
WA : 0813 8445 1265
WA : 0899 8605 999
_____________________

Penjelasan Fiqih Tentang Jual Beli RASKIN

Pertanyaan :

Bagaimana hukumnya jual beli beras Raskin yang mana dari pemerintah mensyaratkan yang boleh membeli adalah Rakyat miskin, akan tetapi di suatu daerah orang kaya juga ikut membelinya?


Jawaban :

LBM PCNU MOJOKERTO

Hukumnya ditafsil :

  1. Bila RASKIN tersebut diperoleh dari murni hasil pendataan PEMDES, sementara ia masuk dalam daftar tersebut ( terdaftar sebagai warga miskin) tanpa adanya nepotisme, dan lain sebagainya, maka hukum membeli RASKIN tersebut tergolong bai’ yang sah, dan TIDAK DILARANG. Hal ini sesuai dengan qaidah: الحكم منوط بالاسم

  2. Bila ia masuk kategori daftar Rumah Tangga Pengganti penerima manfaat RASKIN, tanpa disertai unsur campur tangan dia terhadap pemerintah (KKN), sementara ia masuk kategori KAYA di desanya, maka pembelian ia terhadap RASKIN tersebut termasuk bai’ yang sah, namun terlarang sebab status kayanya yang mengecualikan dia dari kategori mustahiq RASKIN.

Baca Juga: Fiqih bab Muamalat (tentang uang bonus kepada reseller/member)

Hal ini diqiyaskan dengan bai’ yang dilaksanakan setelah adzan kedua sholat Jum’at, yang mengecualikan sahnya aqad bai’ dan tidak terlarang bila kriteria dikumandangkannya adzan Jum’at belum berlangsung.

  1. Bila pendataan itu melibatkan unsur campur tangan dia (Orang Kaya) terhadap petugas Pemdes (KKN), maka status hukum membelinya termasuk bai’ yang TIDAK SAH dan TERLARANG.

Hal ini sejalan dengan kasus wakil dan muwakkil dimana si wakil tidak melaksanakan sesuai dengan yang disyaratkan oleh muwakkil.


Referensi:

1. Al Iqna’ fi Hilli al Alfaadhi Abi Syujja’ juz 1 halaman 63

وينقض مس بعض الذّكر المبان كمس كُله وَإِلَّا مَا قطع فِي الْخِتَان إِذْ لَا يَقع عَلَيْهِ اسْم الذّكر قَالَه الْمَاوَرْدِيّ وَأما قبل الْمَرْأَة والدبر فَالْمُتَّجه إِن بَقِي اسمهما بعد قطعهمَا نقض مسهما وَإِلَّا فَلَا لِأَن الحكم مَنُوط بِالِاسْمِ وَمن لَهُ ذكران نقض الْمس بِكُل مِنْهُمَا سَوَاء كَانَا عاملين أم غير عاملين لَا زَائِد مَعَ عَامل وَمحله كَمَا قَالَ الْإِسْنَوِيّ نقلا عَن الفوراني إِذا لم يكن مسامتا لِلْعَامِلِ وَإِلَّا فَهُوَ كأصبع زَائِدَة مسامتة للبقية فينقض وَمن لَهُ كفان نقضتا بالمس سَوَاء أكانتا عاملتين أم غير عاملتين لَا زَائِدَة مَعَ عاملة فَلَا نقض إِذا كَانَ الكفان على معصمين بِخِلَاف مَا إِذا كَانَتَا على معصم وَاحِد وَكَانَت على سمت الْأَصْلِيَّة كالأصبع الزَّائِدَة فَإِنَّهَا ينْقض الْمس بهَا

2. Minhaju Al Qawiim juz 1 halaman 184

“ويحرم” على من تلزمه الجمعة “التشاغل عنها” ببيع أو غيره “بعد” الشروع في “الأذان الثاني” بين يدي الخطيب لآية آخر الجمعة٤، وقيس بالبيع فيها كل شاغل أي ما شأنه ذلك ولا يبطل العقد وإن حرم لأنه لمعنى خارج ولو تبايع اثنان أحدهما تلزمه الجمعة إثمًا كما لو لعب الشافعي الشطرنج مع حنفي؛ نعم له نحو شراء ما يحتاجه كماء طهره ونحو البيع٥ وهو سائر إليها وفي المسجد

3. Ghayatul Bayan Syarah Zubad juz 1 halaman 209-210

(وَهُوَ) أَي الْوَكِيل (أَمِين) وَلَو بِجعْل فَلَا يضمن مَا تلف فِي يَده بِلَا تَفْرِيط لِأَن الْوكَالَة عقد إرفاق ومعونة وَالضَّمان يُنَافِيهِ وينوب عَنهُ (وبتفريط ضمن) كَأَن تصرف على غير الْإِذْن أَو الْمصلحَة عِنْد الاطلاق للاذن وَسلم الْعين للْغَيْر أَو أستعملها أَو وَضعهَا فِي غير حرزها كَسَائِر الْأُمَنَاء فَإِنَّهُم لَا يضمنُون إِلَّا بالتفريط وَلَا يَنْعَزِل بذلك لِأَن حَقِيقَة الْوكَالَة الْإِذْن فِي التَّصَرُّف وَالْأَمَانَة حكم مُرَتّب عَلَيْهِ فَلَا يلْزم من رَفعهَا رَفعه وَإِذا بَاعَ وَسلم الْمَبِيع زَالَ الضَّمَان عَنهُ وَلَا يضمن الثّمن وَلَو رد الْمَبِيع بِعَيْب عَلَيْهِ عَاد الضَّمَان وَلَو دفع لوَكِيله دَرَاهِم ليشترى لَهُ بهَا شَيْئا فتصرف فِيهَا قرضا عَلَيْهِ ضمنهَا وَلَيْسَ لَهُ أَن يشترى للْمُوكل بِدَرَاهِم نَفسه وَلَا فِي الذِّمَّة فان فعل فالشراء لَهُ فَلَو عَادَتْ الدَّرَاهِم إِلَيْهِ فَاشْترى بهَا للْمُوكل صَحَّ والمشترى غير مَضْمُون عَلَيْهِ فَلَو رده بِعَيْب واسترد الثّمن عَاد الضَّمَان وَمَتى طَالبه الْمُوكل برد مَاله لزمَه التَّخْلِيَة بَينه وَبَينه فَإِن امْتنع من غير عذر ضمن وَأَحْكَام العقد تتَعَلَّق بالوكيل دون الْمُوكل من رُؤْيَة وَلُزُوم عقد بمنارقة الْمجْلس وَالْفَسْخ فِيهِ والتقابض قبل التَّفَرُّق حَيْثُ يشْتَرط وَتَسْلِيم رَأس مَال السّلم وَإِذا اشْترى الْوَكِيل طَالبه البَائِع بِالثّمن إِن كَانَ دَفعه إِلَيْهِ الْمُوكل والا فَلَا إِن كَانَ الثّمن معينا وَإِن كَانَ فِي الذِّمَّة طَالبه بِهِ إِن أنكر وكَالَته أَو قَالَ لَا أعلمها وَإِن اعْترف بهَا طَالب بِهِ أَيهمَا شَاءَ وَالْوَكِيل كضامن وَالْمُوكل كأصيل وَإِذا قبض الْوَكِيل بِالْبيعِ الثّمن وَتلف فِي يَده وَخرج الْمَبِيع مُسْتَحقّا رَجَعَ المُشْتَرِي عَلَيْهِ بِبَدَل الثّمن وَإِن اعْترف بوكالته لم يرجع الْوَكِيل على الْمُوكل بِمَا غرمه وَللْمُشْتَرِي الرُّجُوع على الْمُوكل ابْتِدَاء لِأَن الَّذِي تلف فِي يَده غَيره وَيَده كَيده ثمَّ شرع فِيمَا يَنْعَزِل بِهِ فَقَالَ (يعْزل بِالْعَزْلِ) أَي مِنْهُ أَو من مُوكله كَقَوْل الْوَكِيل عزلت نَفسِي أَو أخرجتها من الْوكَالَة أَو رَددتهَا أَو الْمُوكل عزلته أَو رفعت الْوكَالَة أَو فسختها أَو أبطلتها أَو أخرجته مِنْهَا لِأَن الْوكَالَة جَائِزَة من الْجَانِبَيْنِ وَلَو بِجعْل

Hasi Kajian fiqih dan kitab kuning grup DASI bisa anda kunjungi di Benangmerahdasi.com
Info seputar pondok pesantren dan kegiatan grup DASI bisa anda kunjungi di Santridasi.com

0 0
Happy
Happy
0 %
Sad
Sad
0 %
Excited
Excited
0 %
Sleppy
Sleppy
0 %
Angry
Angry
0 %
Surprise
Surprise
0 %

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Next Post

Tentang Jatuh Tidaknya Talaq Sebab Pengakuan Duda dari Suami

Benangmerahdasi.com  – Tentang Jatuh Tidaknya Talaq Sebab Pengakuan Duda dari Suami. Sebuah hubungan perningkahan harus di landasi dengan keterbukaan dan kejujuran antara laki-laki dan perempuan. Terkadang karena rasa takut tidak di terima dengan setatusnya, rela berbong saat perkenalan pertama. berikut ini Menjawab Pertanyaan dari keluarga DASI saudari Niecwa Ankias, beliu menanyakan Jatuh […]

Berlangganan Sekarang